俺觉得，从现代理学上来讲，这就是一个关于团队神的事例，有许多团队培训课程中都有类似的故事

“杀人的觉不太好过吧？”耶律文山轻轻地颤声问，他很难想象一个少年手刃他人时，是个怎样的心态。

耶律文山这个家，其实算得上是吃白饭的，平日里啥事都没有，因为赵诚没有“家”又何来“家。”赵诚天天跟着耶律文山学习波斯语和突厥语，这两都是西域诸国的通用语言，倒是学的不亦乐乎。

“家不用这么恭维我，其实我是跟着一个剌模商队过阿勒坛山的，只是在山中死了好几个人。”

“老实话，有时我自己都这么认为的。”赵诚叹“要不然，我怎么会在这个鬼地方现？”

“不，是我亲手杀的。他们见我幼小，又是汉人，横生歹意，想虏我为隶，我佯装顺从，等过了阿勒坛山，我便乘其不备杀了他们，可笑的是，他们还在着梦。”赵诚笑了笑，只是这脸上的笑意让耶律文山不寒而栗“即使是最温顺的羊羔，为了活下去，也要反抗。所以，前几日我杀了那屈律，看到一代君王的尸首吊在树下，我并不到害怕。”

附和，转而却“你要是写了，你如何写自己呢？”

“当我历经历尽艰辛，翻越阿勒坛山之后，看到的是无穷无尽的沙漠，我发现在沙漠面前，我是如此的弱小和不堪一击。我忽然失去了穿越沙漠的勇气与希望，因为到了那里我才明白，我原来不知自己应该往哪里去，所以我就回来了。”赵诚叹“很可笑是吧？”

“不，主人。那阿勒坛山不比沙漠更容易穿越，路险阻，野兽与毒蛇纵横，即使是成年之人也不敢只一人翻越，你能以十一岁之龄翻越那座雄山，恐怕也是前无古人后无来者。”耶律文山赞叹。

“你这个家倒是为我着想的。所以还是那句话，好死不如赖活着！这是我目前的生存之。”赵诚看着耶律文山小心翼翼的样，颇觉好笑“知我这个汉人为什么在这里活的还这么有滋有味吗？”

“主人这话虽是至理，但还是少说为妙！”耶律文山张地瞅了瞅四周“这里还是蒙古人的地盘。”

“听牧民说，您上也颇有神迹现。”耶律文山。

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“那蒙古圣女阿阑豁阿也是一个理，若这成吉思汗没能一统大漠，反为他族所灭，恐怕她那借光生的神奇故事，跟你们大辽国的‘十香词’一样成为人们的谈资罢了，人们只是想从中查证有什么情，所谓借神光受生，只是骗人的把戏而已，甚至要是没有文字来记载，要是万一亡族灭，别人压就不会知。历史从来都是后人所写，就看你有没有足够大，因为铁木真的武功，给了蒙古人足够的荣耀与羊，所以人们只会记住其中可以看作是长生天旨意的东西，如果他也是屈律之，事情就不会是这样的了。”赵诚“只要你足够大，你就是长生天。”…

注：阿兰豁阿曾对自己的五个儿说：“你们五个孩都是我一个肚里生来的，就像五枝箭杆一样。如果是孤立的一枝箭杆，无论是哪一枝，无论是任何人，都很容易折断。如果你们同心一，互相合作，就像那一捆箭杆一样，任谁都不能把你们怎么样！”

“这个…”

“莫非也是如我一样遇到了盗匪？”耶律文山。

赵诚哑然。

“我曾想离开这里，并且也那样过。前年夏天的时候，我曾越过阿勒坛山，可是我很快又回来了。”赵诚。

“那是自然。可是我却不后悔，那些商人也许也算得上是买卖公平之人，在任何一个地方也许也算得上是个好商人，但是我要活下去，就只能杀了他们，当他们恶念一生，就容不得别人也用恶意施加于其。你说我的对吗？”赵诚问。

“主人天资聪慧，当个通译，那是大材小用了。至于这生意嘛？主人说笑了，我看主人似乎还不想离开这里。”耶律文山。

“你信吗？”赵诚反问。

“主人为什么会回来？”耶律文山惊讶地问。

“家呐，要是咱不得不外讨生活，个通译倒是个不错的选择。”赵诚“要不咱们主仆二人合伙生意，我有黄金大约二十两，大宛骏二百，也是个不小的数目了，你准备多少？”

“这天底下的理，有时很明白很浅显易懂，却又让人雾里看。对于我们这些小人来说，生存之就是，谁能活下去，才是好理，人们只会用羡慕的光看那些衣着光鲜，不那些人的钱财是从何来的。这天底下的君王，哪个不是杀人如麻之辈，在这草原上更是如此。”耶律文山说了一段很有哲理的话，这让赵诚刮目相看。