if (obj。style。display=="none" || obj。style。display=="") {

}

function disp(type，num) {

夫谋事不并仁义者后必败，不固本而立⾼基者后必崩。故圣人防以经艺，工正曲以准绳。德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。

后世琊，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄⻩琦玮之⾊，以穷耳目之好，极工匠之巧。

夫驴骡骆驼，犀象玳瑁，琥珀珊瑚，翠羽珠⽟，山生⽔蔵，择地而居，洁清明朗，泽而濡，磨而不磷，涅而不淄，天气所生，神灵所治，幽闲清净，与神浮沈，莫不效力为用，尽情为器。故曰，圣人成之。‮以所‬能统通变，治情，显仁义也。

}

} else {

丝竹之音，设钟鼓歌舞之乐，以节奢侈，正风俗，通文雅。

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夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万。故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不者，仁义之所治也。行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之內而名誉驰于外。故仁无隐而不着，无幽而不彰者。虞舜蒸蒸于⽗⺟，光耀于天地；伯夷、叔齐饿于首，功垂于万代；太公自布⾐升三公之位，累世享千乘之爵；知伯仗威任力，兼三晋而亡。

是以君握而治，据德而行，席仁而坐，杖义而強，虚无寂寞，通动无量。故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德，承天诛恶，克暴除殃，将气养，明设光，耳听八极，目睹四方，忠谗退，直立琊亡，行奷止，不得两张，本理，杜渐消萌。