为何昨日却…”

“我等再来看公的问题。”翠莲对着我浅笑一声：“公不妨将大宋比作那垂死地老者，然则公知该如何了吗？”

“这却又是为何？”闻言我不由大惑不解。

“自然是救。”我想也不想便回答。

“为何？”翠莲好似早已料到我会这样回答一般：“公可有想过，即便是公将那老者救了上来，一老者苟生于世也只是徒耗钱粮而已。而公却是带领数万将士解救万民于火之中的一方大将，公如此以生命之险将那老者救将上来，却是值还是不值？”

“莲儿却以为值。”翠莲肯地了：“便是那老者没有救上来，反为其陪上了命，也值。”

史天泽、张柔、还有灭宋的张弘范，他们不都是汉人吗！可为汉人的他们却个个都是蒙军灭宋地先驱。宋之灭亡不在于人不够多，也不在于武不够先，恰恰是在于他们的思想，在于他们没有抵抗蒙古的决心和神。当初一代文豪鲁迅救国，先是以为国民不够壮，便学医以治其，后来才发觉是国民的思想过于麻木，便弃医从文以治其神。我虽不能像鲁迅那样以文章来唤想国民，但却可以用自己的行动来告诉世人——宁为战死鬼，不亡国。

“莲儿相信命运吗？”我苦恼地打断了翠莲的话，抬望着翠莲的睛说：“假若，我是说假若，假若大宋最终的命运便是被蒙古所灭，而我的所作所为。却加速大宋的灭亡，莲儿说郑言该如何？是让大宋快些灭亡，还是让它再多持一些时日？”

不错，我了，心下不由想起了现代人所谓的质文明与神文明，这也正如翠莲所说的。以质文明的角度来看，有些事好像很傻、很荒唐，但其在神文明里却有着不同寻常的价值，没想到翠莲这古人看得却比我还要透彻。

“若单论生死，确是不值。”翠莲接着说：“但这其中却不只有生死。还有义。舍己救人之义，若将此义在大宋发扬光大。使得大宋百姓万众一心，又何愁大宋不，何愁敌不退？”

着啊，听到这里我不由茅顿开，大宋迟亡早亡都是亡，我怎么能够为了能让大宋苟延残多些时日，而放弃救它呢！就算在我的努力之下，大宋最终还是亡了，甚至可能比历史上亡的时间还要早，但至少我已努力抗争过，也告诉世人我们是必须抗争的。

“这个…”闻言我不由一愣：“郑言倒也未曾想过值与不值，只是若不救那老者，于心不安。”

“公的话好生奇怪！”翠莲呆愣了好一会儿才明白我话中地意思，她低沉呤了半晌，便若有所思地说：“不若让莲儿来问上公一个问题！倘若公途中得遇一老者悬于崖中的一棵树上，危在旦夕。公救还是不救？”