第十六章 死神代言人(下)

奈落是一个偏向混luan的神祗，就算死神教会暂时被消灭，但以后还是会有人继续向他祈祷，以求获得力量。这个世界里的信徒对他来说也只是微不足dao的一点力量，他在其他晶bi上还有大量的信徒，而且，他本shen的qiang大神力也不必从这些并不诚心的信徒shen上获得，也就是说，他不在乎哪一方会失败，那他想从中得到的是什么？作为一个高阶神，还有什么东西是他想看的？不过很显然，权力争夺战绝对不会成为其中一个因素。

混luan？有序？阿尔丰斯突然明白过来。

将整个混luan的教会变成一个有序的组织，再战胜教廷，这不是奈落的真实意图。因为这样一来，无论哪一方胜利，明显都是秩序优于混luan，在变成有序组织那一刻，也就意味着死神教会在阵营的较量中已经失败了。

这是一场秩序和混luan的jiao锋。

阿尔丰斯相信奈落将整个教会的控制权jiao到自己手上，也是在等着看这场人类阵营jiao战的好戏，这绝对是一个艰ju的任务。

无论从商业组织还是军队的组建上，阿尔丰斯都表现chu极高的秩序xing，因为这样才能让利益最大化和形成顽qiang的战斗力，他手中掌握的那个集团，完全是在秩序的基础上建立的。虽然他很欣赏兰希那zhong自由不羁的xing格，但他自认无法zuo到那么洒脱。

和balun、多明哥的冲突只不过是新生秩序和旧序之间的矛盾，总ti说起来还没有脱离秩序的范畴，每次军事和商业上的行动都是有目的、有预谋的、有计划的集tixing行为，从来没有一次是随心所yu漫无目的地行事。

而奈落给他chu的难题就是以这zhong行事漫无目的、全凭个人喜好的教会团ti对一个拥有严密组织和严格等级界限的教廷进行挑战。

这无疑是对阿尔丰斯xing格上的极大挑战，这个死神奈落还真会没事找事zuo，不过这也并非是件坏事，既然入世，就不能只顺从自己的本xingzuo事，不从那些信徒的角度思考，又怎么能够获得不同的经历？

奈落和命运，两者同时向阿尔丰斯发难，教会之争是阿尔丰斯需要开辟的一个新战场，不为别人，只是为了挑战自己，将思维从固定的模式里释放chu来，接受另一zhong截然不同的观念。

zuo就zuo吧，反正自己也不是没有zuo过这zhong毫无dao理的事。面对着泰拉斯奎的时候，自己没有选择逃脱，那绝对是思维混luan时犯下的极不符合逻辑的错误。

世上没有绝对的秩序，也没有绝对的混luan，再怎么向往自由和惊世骇俗的人在饥chang辘辘的时候也需要食wu，将秩序奉为金科玉律的人，难dao一生之中就不会有tou脑发热的时候？

秩序和混luan，就像善良和邪恶、光明和黑暗一样同时存在，人无完人，事无完事。

阿尔丰斯对人世的gan悟，又再进了一层。

“神…”阿尔丰斯呆呆看着伸chu来的双手“难dao神就可以为所yu为，难dao掌握力量就能将没有能力的人当成玩偶？难dao神就能随意践踏人的尊严？”他面对敌人时虽然心狠手辣，但却没有践踏过任何人的尊严，该死的死，该活的活。

“不，这不是奈落的错，他只是个旁观者。”阿尔丰斯随即摇了摇tou，否定自己的想法。

糟蹋人格尊严的，随意将他人当成玩偶的，不是神，正是人类自己，没人bi1任何人这么干，而是人类自己非得这么干。

战争是一切矛盾最尖锐的碰撞形式，阿尔丰斯不可能改变，就算是神也不可能。神可以消灭人的shenti，却摧毁不了人的意识，狭隘的思想将会在人类中间世代相传下去，直到最后一个人湮没在历史的尘埃中。可是，人却很少会进行反思自省，他们只会将自己的狭隘jian持到底。