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第四百四十一章 生之力的真相
抛弃了‘死灵转生之术’之后,堂吉诃德就把目光放在了‘磷火之术’跟‘转生之术’这两门法术秘术上,不得不说,堂吉诃德很喜huan磷火之术这门法术,尤其是它那zhong好像紫薇真火一样可以焚烧万wu,又不会像紫薇真火一样在费lun世界水土不服的特xing,让他很是心动,不过还是那句话,堂吉诃德很清楚自己的xing格,天生不喜huan战斗,通常来说绝大多数的事情都可以用语言,或者借势来完成,那么换了一门自己并不太需要的法术也是亏本的。
最终,作为一个不太有选择综合征(通常只chu现于平民阶级的一zhong疾病,数样wu品只能选择一个的时候,会chu现选择xing困难)的男人,他直接就下定了决心,选择了这个所谓的‘转生之术’,对他而言最实用,最重要的法术,确切的说,这不算是一门纯粹的法术,能cao2控生之力从某zhong意义上来说已经跟生命神殿的神术ca边了,当然,jinjin也只是ca边而已,毕竟没有信仰,是无法使用神术的,有了这门秘术,在克隆人的pei合下,他就可以让自己需要的人,对自己重要的人,一直活下去,显然,这才是堂吉诃德所重视的!
“我对于第三个秘术有兴趣,”良久,将烟tou捻灭在了自己携带的烟灰缸里之后,堂吉诃德放下了手里的那张羊pi纸“我需要详细的了解一下这个秘术的架构,向伟大的密斯拉女神发誓,只要这个法术跟您的叙述是一样的。我就同意使用我的僵尸炼制魔法阵图来jiao换。”
‘好’
堂吉诃德发誓了以后。本shen就不喜huan转弯抹角。同时心中也没鬼的弗朗。希丝不再废话,直接就从自己的空间戒指里拿chu了一本薄薄的法典,当然,里面就只记录了这一个‘接命之术’,将它jiao给了堂吉诃德。
法典是一zhong很神奇的书,它从外表看跟正常的书没什么太大的区别,但是实际上,这就好像是洪荒世界的玉符一样。每一页特质的纸上都存储着一个完整的不包han任何基础元素的纯粹的法术架构,可以把它理解为是jing1简版的法术位。
事实上,在上古时代,还没有魔网,或者说魔网还不健全的时代,法典是法师很重要的实战工ju,这里面存储着的法术架构是可以直接拿chu来赋予其基础元素让它成为一个真正的法术的,只不过后来有了法术位之后,渐渐的法典也就没落了,毕竟比起法术位的瞬发。法典依旧是要有一个法术填充的时间的,而且制作起来十分的费力。每用一次,就要撕掉一张。
最终,这zhong神奇的书也就沦落为了法师之间用来存储法术,秘术的工ju,失去了实战的意义,其实这也很正常,世界在不断的进步,总会有新生的东西取代旧事wu,尤其是法师这个职业,喜新厌旧是chu了名的,今天他们可以把自己的信仰送给密斯拉女神,如果明天阿波罗。叮也拥有了魔网,而且更好用,那么绝大多数的法师可能都会转移到阿波罗。叮那里,更何况是半路chu家的堂吉诃德,他就更不会对这zhong没落的东西有着什么gan慨,而是直接将自己意志shen入法典gan知着里面的秘术架构。
事实上,对于堂吉诃德来说,他对于生之力的理解跟绝大多数的法师是不同的,有着可以算是shen厚的生命炼金术功底的他,经常会辩证的使用地球上的科学,费lun的炼金术来看待这zhong东西。
细胞为什么会活着,那是因为有着足够的营养wu质供给它,细胞为什么会死?除了本shen的结构被破坏之外,另一zhong就是自我分裂到了父神设计的极限就会启动衰老因子,完成自我死亡,这个过程中,似乎完全没有chu现过生之力,也就是说,只要有这足够的食wu保证,绝大多数人都可以活到生命的极致。
但是,使用过龙涎草zhiye复生过一ju躯ti的堂吉诃德却是接chu2过生之力的,庞大,厚重,他的灵魂,他的记忆告诉他,生之力是存在的,只不过跟绝大多数的费lun人的观念‘因为生之力,人才会存活’不同,在堂吉诃德看来,生之力,是无数个细胞衍生chu来的一zhong力量,它本shen的存在更像是锦上添hua,而非雪中送炭。
举个例子,细胞倘若是一个人,那么生之力就好像是他工作赚钱所积攒chu来的积蓄,平常在足够的食wu,以及正确的生活方式下这些积蓄基本上用不到,一旦这个人chu现了问题例如细胞受伤了,那么生之力就会发生作用,会额外的附加一个修复细胞的能力。
当然,堂吉诃德这一切推测都是建立在费lun世界的基础之上的,事实上,生之力并不稳定,过于稳定的地球规则,估计生之力才chu现就已经被规则抹杀了,至于在费lun世界,不同shenti的zhong族所能储存的生之力量跟质量都是不同的,最有代表xing的应该就是ju龙了,他们那庞大的,几乎取之不尽用之不竭的生之力通过口水被龙涎草xi收以另一zhong稳定的形式储存了起来,而现在堂吉诃德所看的这份所谓的接命之术,从某zhong意义上来看,发明这个秘术的人的灵gan就一定是来自于龙涎草。
这倒不是堂吉诃德胡luan的猜测,而是有事实gen据的,这个秘术的施展过程大致上就是利用秘