不知道。吕涛略一思索，轻松的笑了起来：“但我知道还是我们圈内的老古董说的对；近,西年来，随着科学技术的展，考右手段。止丰学化。人们在以前历史学家没有注意到的地方。现哼八主史前遗址。虽然我们至今无法解读这些遗物、遗址的正确含义。但有一点是确定无疑的，那就是。这些遗物、遗址的含义与现代传统史学观点相去十万八千里。这一个又一个新的现，像一把把重锤，无情地敲击着以往的理论大厦，人深思。历史学体系和新的考古学现之间巨大的反差就摆在我们面前，它们的冲突是如此的尖锐：人们必须从两者中间选择一个正确的，否定另一个错误的。其间似乎没有中间道路可走。

问题是，现有的历史学理论和哲学思维，对这种冲突几乎毫无办法。前人在构建我们这一代文明的同时，也限制了人们文明的思维。完全可以说，旧有的理论和思维在这个问题上已经走入了死胡同，不可能期望从已有的理论大厦中走出合情合理的解释。”

“吕涛，现在越来越多的人们开始接受新的考古现，承认在我们已往的历史学体系当中有一个极大的空白点。不可否认，迄今为止我对幻四只以前的历史了解得十分有限。人们正试图去探索人类旺年以前所生的一切事情，以解决人类文明早期常规展的现象。因此，现在科学界不少人认为。人类早期的历史需要改写，当前函需建立一门新的学科史前文明史。”此时的李雪，不可能再对此熟视无睹，装成一副无所谓的坦然样子。所有的一切，都必须得到合理的解释。因为她的文字理解并不差。毕竟她是文科类毕业的研究生。然而，时间的跨度为人们探索史前文明的努力设置了极大的障碍，她必须越过怂口多年的历史长河，回访初民们的生活细节。为此，她必须对早期人类神话和各种民间传说格外注意。这是地球上最接近她将要探索的那个时代的资料。让她重新认识古老的神话吧，

神话是人类幼年时期的童话。的确，古老的神话没有框框，不受任何限制，古朴自然：盘古一只手就可以举起苍天；共工一头可以碰倒一座大山；夸父两口就能喝干黄河水；刑天竟然被砍去了头颅还能以乳为目，以脐为口。挥动着干戚战斗下去。我们现代人可以这样去思维吗？绝对不能，别人不笑话你，你自己都会觉得不好意思。为什么呢？因为头脑中条条多。框框也多，画地为牢的人哪有自由可言。

此时的吕涛，无心去寻找那些有价值的石器制品，而是思索着天坑大移民的队伍途经这里时的场面。难道自己分析错了？或许天坑大移民的队伍途经这里时，现在脚站在这里的位置处于地下水域之中？要说真有天坑大移民之事，而庞大的队伍未途经这里，打死他也不信。

停留在此。这地下暗河情况不明，有没有上去的通路还难说，离地面多高也不清楚。一时间他们都陷入深思，陷入长时间的沉默。地下洞里的风太大，足有五六级。身体谅下来后，阴风刮在身上生疼，像是刀片割肉。此时的李梅，又想起满清十大酷刑之一：凌迟处死。太冷了，李梅很想吕涛抱抱自己，据说男女赤身相拥可以相互取暖，她实在受不了这样的直刺骨髓的寒冷。她是现代女性，对男女之事，观念并不保守，可她不好意思主动提出来。避免吕涛的烦感。李梅极力忍着，牙齿有点不争气。又开始上下磕碰，嗒嗒嗒的响。吕涛其实也在用毅力控制自己，先前是意外情况，外力太强大不由自主。

李雪好奇的捡起一块骨头，丢掉手中其它物品。仔细观看后，现上面有一符号，但又有些人像字。无法肯定这一切的她，只能将骨头递到吕涛面前问道：“吕涛，你看这骨头上的这个，是字还是符号？”