再细瞧之下，尹治平忽然发现。那观尘方丈所面对的墙上挂着一幅图画。图画中画了一个上**的人形，右手臂上标注了许多名称还有行功路线。那观尘方丈似乎就正是在瞧着这幅图谱演练。

尹治平不由得心中一动，用足了力仔细往那幅图上瞧去，瞧到了那图上的左上方写着三个端正楷的小字，乃是“中冲剑”三字。这一瞧清，不由得瞪大了，心中狂喜，简直忍不住要纵声呼。当下忙自行抑住激动的心情，连呼也努力保持着平稳与轻缓，仿似弱不可闻。生怕房中的观尘发觉。其实他方才心中狂喜之下，呼还是忍不住加了一下，只是那观尘方丈正在专心习练，心无二致，却是因此才并没发觉到窗外躲藏有人。

大理段氏的功夫自然不是邪门外，但这路中冲剑上的内力行走路线，与《全真内功》上同样的手厥心包经的行功路线相比，还是大相径。而且颇为复杂，内力有时反往回走，要在小手臂的几个位上循环往复几圈。

猫着小心地来到方丈室的窗下，尹治平探起从窗中瞧去，发现里面的人影似乎是背对着窗而坐。窗中瞧不太清，他伸了指到中，沾了把窗纸濡，无声地在窗角一个不太显的小孔，凑过去，往内仔细观瞧。

不过尹治平这时却也不费神去思索其中的理，不再怎么复杂，再怎么想不通，也都暂不去它，只用心把这行功路线分毫不差地记住就是。

那幅中冲剑的图谱挂的较，而尹治平观瞧的位置又在稍侧面，却是能够瞧清那图谱上的内容。当即屏住呼，用心观瞧默记。

别说石或砖墙上，就是木板上也未必能轻易到。这也是原书中丘机与郭靖因当年林朝英在石上的刻字，而延伸引发的对一灯大师指力的讨论与判断。所以下这观尘方丈，也未必就过一灯大师。但究竟两人间下如何，尹治平没有见识过一灯的一指，却也没法儿判断。(未完待续。)

但窗外的尹治平却已瞧得十分心惊，要他内力外放，凌空掌，用足了全力那实可把墙上打一个大，但要他指虚，恐怕连个砖屑都打不下来。一来他没有这般功力，二来也没有专门习练过指上的功夫。

这般一指打，那是猛然积蓄的一个暴发，而以指刻字却是要持续不断的内力输，而且还要保持稳定，不可忽忽弱。其间下难易，自是一而明。

但见里面一个黄衣袈裟的僧人正背对着窗，面向着墙，盘膝结伽跌坐在云床上。那僧人背对着他，也瞧不清是老是少，但料来必是观尘方丈无疑了。那观尘方丈盘膝而坐，挥臂舞指，似乎正在练习指法。他指之际。房中发“嗤嗤”的破空声响。

“唉！”观尘方丈瞧了一，轻叹一声，似乎对自己的这一指并不满意。

返，徒劳一趟，我心中实在是不甘。”

当今南帝一灯大师的一指功力究竟如何，尹治平并没有见识过，也不知与这观尘方丈相比是熟熟弱。不过观尘方丈虽然凌空一指把砖墙打个孔，但若是在石上以指刻字，那恐怕也是不到。

那中冲剑的行功路线走的是十二正经中的手厥心包经这条经脉，这条经脉在练《全真内功》时也有练到。其上面的位置与下这幅中冲剑图谱上的位置并无二致。其实不论天下内功有多少样，又如何变化，人的就那么多，而且又都在固定的位置。所以任何内功图谱上的位置都是一样的，所不同的乃是内力运行的路线变化，这才是内功区别的关键所在。

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有的是顺脉而行。有的是逆脉而走，有的手足脉相连。有的却只练手脉，或只练足脉。还有的别避蹊径，路线偏颇诡异，那便是邪门外的功夫了。虽然有的能够境奇速，短短时间内就可积蓄内力，但往往对有所损害，习之命不长久。

房中“嗤”地一声响，但见观尘方丈向着对面的墙上隔空虚指。他指尖一凌厉的劲气猛地“卟”地一响，砖尘飞溅，墙上被他指上劲气打一个孔，约摸有指长的度。

都一样，这个尹治平不用费心去记，只须去记行功路线就行。睛一眨不眨地仔细瞧了好一会，终于把那复杂的路线给记住。

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想了想，：“你就先在这里待着，我过去瞧上一瞧。不有没有，在不在，瞧也不瞧一就退走，可实在太不甘。”说罢，也不等李莫愁回声答应，就轻跃了下去。