神农以大地土石草木为，注自气力，创造“兽”(包括走兽昆虫)。因神农注重数量和能力，因此兽的类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开。

举个例虽能

土灵主信，其重，其情厚，其味甘，其黄。

女娲以土、混合，附以自血和灵力，用杨柳枝条化，依自己模样塑造，造“人”

而这《五行谱》和当今正修真大派，枭三大阀门有所不同，乃是太古时期神农所创，秉天地之正。此法认为天地灵力接可以分为金（雷）、木（风）、、火、土。

再者我所惨吾的五行养方法，也只有内五德之气相差无几的人方可修得。而修真界无论正，教；所得必会因内中五属灵力，一灵或者两灵过胜，压制住其他四灵、三灵的，所以就算那些修行之人得到我的《五行谱》养方法，也绝迹没有半好。

木灵主仁，其直，其情和，其味酸，其青。

古凌天也是很无奈的笑了一下，又接着对小野；“我说的方法就是用神，也就是常人的意识，动用你内的二气，照五行相生之法加以行功。”

观天地为大宇，人之为小宇。大宇天地皆有五灵，有相生相克，反观小宇之人，自可五德相生之法，修养。”说这古凌天停下话，看向小野。

如果随意的更换养气的功法，很有可能导致血脉混，从而走火。

古凌天摇叹息；“罢了罢了罢了，你底薄，本来这五行养修行方法，也只是自己看了上半卷总结来的。都是自己所惨吾，更没有去修行。因为各大派修真之士，一般都有适合自己一的修行养的法门。江湖上俗称内功心法。”

既动用五行之气调和，又已二气滋其五德、五脏、周之中。这就是我从其中惨吾的养方法。”小野看着已经说完话的古凌天，还是很无奈的摇了摇。

伏羲以神树收神界清气所结的果实为躯，注自己大的力，创造“神”由于神树果实来源稀少，因此神的数量极少，但灵力大。神不耐大地浊气，因此居于天，形成“神界”

轻者费其一修为，重者失去心神、追，从此行尸走、生不如死。

火灵主礼，其急，其情恭，其味苦，其赤。

因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。

咱们文盲的主角，更是被说的一愣一愣的，什么金灵、火灵的，完全不明白其中的所以然。

而凡备五灵者，介备有五德，故为金德、木德、德、火德、土德。

人乃是万之长灵者，自幼便开灵识。常备五德，金属于其心、木属其于肝、属于其肾、火属于其胃、土属于其脾，五德生于五脏之中。

灵主智，其聪，其情善，其味咸，其黑。

金灵主义，其刚，其情烈，其味辣，其白。

从心到肾、再到肝、然后到胃、胃中之气在传输的脾中，最后在回于心

神居于天，人、兽居于地，另有“鬼界”作为人、兽等生灵的回中转之所。数万年来相安无事。后因人、兽过度繁衍，时有冲突。

因为小野知这可是关系到自己的生死、关心到帮老乞丐完成心中的遗愿。所以容不得那怕半虎，不懂就是不懂，也没什么不好意思说的

之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊汇而生“神树”成为天界生命之源。

神示意老乞丐在说一遍，我一定用心记。

金生、生木、木生火、火生土、土再生金。

主张天地万介有灵，其独特的一面；