第三百六十八章意识回归

初生的婴儿是否有着属于他独立的意识和思维呢？

一个对任何事请的规则、lun理、论证、关系、所有亲人、朋友、老师、社会向里传输的一切的一切都不存在了，那么一个人究竟会以何zhong方式作为行动准则呢？

就好像一个婴儿，他会对周围的事wu，好恶有着最原始基本的判断，但是那能够证明他们有着一段意识吗？

婴儿就像一张白纸，他们对任何事wu都没有任何的独自的见解和看法。

那么失忆的人，是不是从某zhong程度上说是一zhong回归了最原始的空白？

如电影或者小说中的情节，失忆的主人翁还保存着以往最原本的判断观和好恶，这应该是一zhong为了迎合剧情的需要的一zhong设定，想想一个回归空白如婴儿般的人，又有什么能力与人沟通，从而zuochu一些只有符合正常人才能zuo得chu来的事情？

张越现在就chu1在一zhong这样最原始的空白回归上。

如同一张白纸，颠覆他的意识、受过的教育，和铭刻在他心底里的那些禁锢和准则。

陪伴他的只有天地间、源于记忆碎片中的混沌，那远古的星辰和呼啸在无边无垠的混沌中的地火水风，失去了任何的判断，张越最纯粹的意识只能这样飘dang在这庞大的意识海中，以一zhong莫以名状的情绪理解着他最初看到的世界。

随着一幅幅画面的liu转，张越的意识开始一zhong十分另类的重组，这zhong重组并不是以张越最原本的记忆为依托，更多的却夹杂着属于弥勒和燃灯的记忆，在庞大的心灵之光的支持下，张越的意识坐着无意识的积累和推演。

慢慢的一zhong源自于开天混沌中的gan悟悄然的涌上心tou，开始取代张越原本那属于凡人百年的焦躁和挤挤嚷嚷，洗刷着张越意识中的尘埃和无端的躁郁。

一切genshendi固在张越意识中的负担都被无形中一一解开，张越的灵魂在这个时候得到了最初，最原始的升华，后事凡人在修行路上即使再惊才绝艳的人也无法达到那些上古大能的高度，为何？

就是缺少了这份源自混沌的gan悟和对心灵最shenchu1的释放，无所压制的灵魂才能造就最逍遥于天地的qiang者。

终于张越的意识开始慢慢的回归自己的shenti，在心灵之光的rong合下弥勒和燃灯相互消散的记忆和张越的灵魂意识完mei的磨合在一起，就如同他们那无数年来积累的经验和最shen层次的gan悟都为张越zuo了嫁衣。

《燃灯经》、《上清九转玄元功》、《枯木易行》，这些原本在张越的意识中生涩不已的神功，竟然在这两gu庞大的gan悟和记忆之下，揭开了他那神秘的面纱，重重gan悟涌上心tou。

有一zhong拨开乌云，方见天日的快gan，似乎笼罩在自己shen上的枷锁已然全bu解开。

从此以后直到准圣之境，张越的修炼之路已然是一片坦途，只要功力足够，即使是立ma晋升准圣也是可能的事情，张越这一刻转瞬既是改天换日。

长长的伸了个懒腰，竟然有一zhong‘大梦谁先觉？平生我自知。’的舒坦和淡然，这一趟意识之路，张越从gen本上已经不同，抬起tou左右环视，却不见了苦海的踪影，甚至张越确定自己不是shen在难陀寺中，看着周围的郁郁葱葱，从山势的形ti上看来，就连弥陀山都不是，看来其中定是又有什么变故。

如果是之前张越首先想的一定上赶回难陀寺，因为苦橙对他两次有救命之恩。

但是现在却不同，先不提弥勒夺舍之事是否苦海有意为之，即使不是，张越又安知其中没有别的猫腻？信义、滴水之恩，涌泉相报，这是人lun大礼，但是对于张越现在而言还那么看重吗？

洪荒天地，宇宙万wu对天下生灵又是抱有着何等的宽容和怜悯？但是众生可曾想过要回报于他？无量量劫将整个世界打的支离破碎，这又是什么样的忘恩负义？

圣人至上，掌天控地，但是他却说：“天地不仁，以万wu为刍狗。”

是圣人没有gan恩之心吗？

yan神中闪烁过一瞬间的迷蒙，张越飞shen朝着原本看着的一个方向飞去，速度竟然惊人的快，而张越的目的地正是西方，只是这一次他不是去灵山求援，而是赶往在极西之地的烂沱寺，在哪里他记得有一ju如来法shen，也许很多的谜底都会在张越找到这ju代表着现在真意的法shen之后得到解释。