第三十章易jin经

“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万wu。”

所谓无极，便是指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古练气士对于宇宙诞生最初的chou象理解，也是诸般大dao的终极xing概念，是世间一切诞生最初的起源。

所谓太极，太即大，极指尽tou、极点、寓意为wu极者变，变则化，所以变化是为太极

无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生chu，天地或者yinyang两者，进而诞生chu两仪的概念。

而在两仪的yinyang概念内bu，任然存在着yinyang的力量作用，进而在继续演变中产生太yin、少yang、少yin、太yang，进而构成了所谓的四象。

四象便是太**；少yang木；少yin金；太yang火，在加上介于四象之间的中间状态土，也就构成了五行概念的存在。

在四象更进一步由于yinyang力量的作用，又生chu新的yinyang变化的组合之后，四象会进一步分裂构成八卦的概念。

太yang分解为太yang之yang“乾”和太yang之yin“兑”；

少yin分解为少yin之yang“离”和少yin之yin“震”；

少yang分解为少yang之yang“巽”和少yang之yin“坎”；

太yin分解为太yin之yang“艮”和太yin之yin“坤”

达mo不愧是旷古烁今的武学大宗师，易jin经绝非极yin或者极yang，而是yinyang兼备，得到平衡，以两极元磁属xing作为两仪gen基，进而以心法逆向的推演演化，进而将真气逆luan太极进而朝无极，这zhongdao之极限的状态。

dao家是顺行成~人，逆行成仙。

而达mo的易jin经到了极致，便是以自shen，求证混沌无极。

因为人生本就是一个小宇宙，天地便是一个大宇宙。

可达mo便是将自shen这个小宇宙，朝着向未开辟的混沌演化。

这又比dao家逆行成仙，还要高妙许多。

这也是李志常依旧不能击杀达mo的缘故，因为一切伤害打击在达moshen上，都给他逆归混沌，最后又混沌生太极，分yinyang，化作自shen真气。

因此达mo虽然仍旧有些小伤，却只不过是李志常用chu北冥的力量，超过了他能够逆化的极限，故而以shen受之。

但在达mo金钟罩ding级的外功护ti下，这些逸散的能量虽然骇人至极，但仍旧不能伤到达mogen本。

不过论武技，依旧是李志常胜过达mo。

李志常曾经在多情剑客世界和天龙世界都得到过易jin经，虽然两zhong易jin经都比不上达mo所练，依旧可以窥探chu达mo这gen本功法的一些jing1妙。

这也是李志常能够明了达mo无极金shen的原因之一。

虽则如此，李志常尚且没有手段能够破灭达mo的无极金shen。

可以说达mo的攻击力虽然不是他遇到最qiang的一位，但是无极金shen的特xing，将让达mochu1于不败之地。

除非李志常的巅峰力量再提升一倍，才有可能直接将达mo的无极金shen轰杀。

不过达mo的无极金shen仍旧有漏dong…