序

在写这本书时，发生了纽约的九一事件，我想大家一定都由电视上亲yan看到，两个小时内，百层双塔灰飞烟灭，埋葬近六千个生命的悲惨景象。我住的地方离纽约一个半小时，有不少通勤上班的人。那天，有些孩子在学校走廊哭，有人失去父亲，有人更同时失去父亲和母亲。

两天后，纽泽西下了秋季少有的大雷雨，夜半来的，不似乎常的“轰轰轰”而是枪火似的“砰砰砰”像要震裂房子似的，老公说，也许是世贸焚烧的wu质和亡者的…聚集在云层。在我听来，彷如冤魂哭嚎，接着是噩梦连连，生了一场突来的怪病。

有几天特别寒冷，使我想到科学家预测的“he子冬天”

很gan谢读友对我的关心，大家都很努力地回到正常生活，虽然有许多人的生命再也不一样了…

我一直在祈祷，世界上不再有战争，战争的丧钟不会为任何一个人敲响。

这本《水尽曲》是关于十六世纪福建台湾间的海寇。这是我很早就想接chu2的题目，原因很简单，因为我父亲的家族是来自海洋世家。先祖好几代由闽江chu来，活跃在海上各岛屿。

记得我初去日本的第一天，ma上有人向我问路；买入场券时，我同学们都拿国外券，唯有我是“国内券”日本朋友说是因为我长得像东洋女孩，我听了非常生气，以像倭人为耻。

回台湾时，向父亲抗议，父亲居然说：“有可能，我们在海上跑了那么多世纪，混日本zhong的机率很大。”

案亲离海已经很远，但避不掉爱吃鱼的遗传，家中三餐常有鱼无rou。常常一到周未天未亮，我们就由台北驱车到基隆去向海钓人买最新鲜的海产回来，好吃个痛快。

上一辈仍在海上的是叔公，他一直在闽江，船队跑遍三江五海，以他船主的shen分，自然没躲过大陆的文革，被人挂了个“恶霸”的木牌，批斗惨死。

在台湾则有叔叔，他爱海成痴，我可以学会在港口的船与船之间跑tiao行走，就是他教的。我也曾dai着船长帽，站在船长室里，假装自已正邀海四海。后来，亲爱的叔叔亦因海洋而亡。

多年来，我一直想像着父亲家族在海上的故事。

《水尽曲》中提到妈祖，因为她到康熙时才被封为“天后”所以，在此我都用天妃娘娘称之，她和陈清姑都是福建有名的女神。

另外，有提到台湾澎湖。那时台湾有许多名称，我用了“东番”其中台南大员杜是最为人知的平埔族，有这么一说，大员（Taioan）即“台湾”的由来。而过去数百年，平埔族几乎全与汉人同化，我常从自己亲族的shen上，看到那shenshenmei丽的lun廓。

再来，因明清的海禁及闭关，对海洋的zhongzhong活动都视为毒蛇猛兽，以盗寇论之。今夭，由于我们的史观更广，汪直和郑芝龙等人已被当成海上的探险英雄，历史重新定位，甚至在中国、日本的一些港口还立了雕像，算是我们脱离封建思想的一个象徵吧！

因为写这系列，在言妍书房中有对封建礼教的小小讨论。一般而言，不似“格格堂”十七世纪因女真人蛮风横扫，及“如意缘”二十世纪初西风渐进，有了